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朱元璋的佛教怀柔礼遇政策

发布日期:2015-07-22 10:18:03

朱元璋虽然对佛教进行了整顿和限制,但其目的并非要压制佛教的发展,而 是为了让其更好地为大明王朝的统治服务。因此,在整顿和限制的同时,朱元璋 还对佛教采取了怀柔和礼遇政策。

朱元璋注意到僧人中有能治世之贤才,力劝他们还俗从政为官。在朱元璋 的思想深处,孔门儒学乃治世之学,实而不虚;佛教虽谈空论虚,但虚中有实,佛 教之“实”即儒家之伦理纲常。儒佛有相通之处,因此僧人可人世从政。朱元璋 曾说,僧人是“贤人君子,托身隐居”,其“文华灿烂”、“贴体孔门之学”,应“求名 儒以改益之”,为我所用。
本着这一思想,朱元璋选择一批僧人还俗为官。如钟山僧吴印有才智,朱元 璋“亲擢为山东布政使”。其中也有不从者,例如天界寺住持僧宗泐,命其蓄发 为官,宗泐“辞而求免,愿终世于释门”,朱元璋因其不慕富贵,淡泊名利,而为之 作《赐宗泐免官说》。朱元璋从僧人中选拔官僚,与洪武时期科举尚乏人才,注 重从草野中选拔人才的做法是一致的,从中可以看出朱元璋以入仕从政为正途 的政治立场。
明初,朱元璋利用佛教对外交往,派遣僧侣出使外邦,实行和平外交,取得了 巨大成功。朱元璋遣僧出使的地点有西域的吐番、西天尼八刺国、日本等。
洪武三年六月,“命僧克新等三人往西域招谕吐蕃,仍命图其所过山川地形 以归。”[43)洪武十一年,遣僧宗泐等使西域。朱元璋遣僧出使政策效果明显,使 得西域一代边境为官者“遵朝廷之法,抚安一方”,为僧者“敦化导之诚,率民为 善,以共乐太平”,来朝称臣、纳贡请封者交错于途。这一政策直至永乐年间 仍然遵行,从而使明代贏得了西陲安定,以致“终明世无番寇之患”。
对日本,洪武四年十月,遣僧祖阐、克勤往使。元末征伐日本失败后,中日关 系紧张,导致日寇在明初屡次侵扰中国沿海地区。朱元璋登基后即派使节赴日责问,使者“谕以‘中国威德而诏旨有责让其不臣中国’语”。w迫于明初国力强 大的压力,日本国王主动向明朝称臣示好癸已,日本国王良怀遣其臣僧祖来 进表笺,贡马及方物,并僧九人来朝,又送至明州、台州被虏男女七十余口。”[471 当得知日本良怀亲王信佛,朱元璋随即在日本僧祖来辞别之际,派遣僧人祖阐、 克勤等共8人出使日本,利用佛教调解与日本的关系。“遣僧祖阐、克勤等八人 护送还国,仍赐良怀《大统历》及文绮纱罗。”[48]自此,日本国王多次派僧人来 “表贡方物谢罪”,一时间中日关系融洽。
在中国历史上,像朱元璋一样多次遣僧出使异域充当和平使者并不多见。 朱元璋遣僧出使之由,一方面藉僧之力使藩属归附。吐番及西域诸国多崇奉佛 教,因此,遣僧出使,因俗施治,可以控制藩国,安抚边陲。如朱元璋曾言:“念其 俗佞佛,可以西方教诱之也。”[49]另一方面,体现对高僧的重视,兼具礼遇高僧之效果。
每当僧官或寺庙住持病故,朱元障皆令祠部备祭物,遣礼部去祭祀。这也是 朱元障礼遇佛教方式之一。洪武十八年三月十八日,“圣旨:‘僧录司右觉义如 锦病故,恁礼部办素祭去祭祀他。钦此。’令祠部备祀库支价买祭物,前去祭 祀。” W此种礼遇类似君主处理臣属病故的方式,朱元璋显然将方外的有职位僧 人纳人其官僚体制。
朱元璋还通过撰文祭祀僧人,如《祭保志法师文》、《祭道林文》等。他亲自 为八百多年前圆寂的保志大师撰写祭文,祭文夸赞大师生前景张佛教、化导凶 顽,并为大师建造佛塔于山之左。
佛教之建寺、造像、置经等,凡与弘扬佛法有关之活动或仪式皆为佛事。朱 元璋热衷于刊刻、注解佛经等佛事,是其弘扬佛法,礼遇、怀柔佛教的重要表现。 洪武五年春,“即蒋山寺建广荐法会。命四方名德沙门先点校藏经。”正是因 为此次钦“命四方名德沙门先点校藏经”的记载,才有后世关于《南藏》始刊于洪 武五年之说法。《南藏》为明初在应天府(今南京市)刊刻的官版大藏经,实际刻 过两次。初刻于洪武年间,不过初刻完成不久就遭到火灾毁灭,因而印本流传 少,直到1934年才在四川崇庆的上古寺重新被发现;再刻于永乐年间,后人常将 永乐刻本认为《南藏》。吕澂先生认为,《初刻南藏》“开雕的年代很早,洪武五年 (1372年)四方名僧集合于蒋山点校藏经,就已做刻经准备。刻事进行到洪武二 十四年(1391年)全藏大体完成。”
此外,朱元障注重对佛教经典进行统一注解。洪武十年,“诏天下沙门讲 《心经》、《金刚》、《榜伽》三经,命宗泐、如圮等注释颁行。”[M)此举之目的,一方 面为了探究佛理,另一方面在于统一教义理解,统一思想认识,从而得到思想控 制之政治目的。
朱元障之所以对佛教采取怀柔、礼遇政策,一方面,因为其早年有出家经历,后成为一代帝王后,很自然对佛教有特殊感情;另一方面,最为根本的是因为佛 教有“阴翊王度”作用,能够为巩固朱明王朝政权服务。正如吴晗所言,朱元璋 “三十多年来,儒生,道士,和尚,三教九流,都被尽量利用,巩固他的皇座。”[55]但 是,作为封建帝王,三教之中,朱元璋以儒为主,佛道为辅,这就决定了朱元璋对 佛教的护持和保护力度相对有限,在护持和保护的同时兼有限制。
朱元璋的佛教怀柔礼遇政策
 
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