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制造火纸

发布日期:2016-01-16 14:08:29
  火纸(别称“烧纸”),已经被宽泛使用于官方节庆、婚丧嫁娶、祭奠等诸多民俗运动及场所中,是传承现代多数人种文明的主要载体,存正在驱蚊除臭、污染条件以及镇邪去秽等性能特性。其制造技能历史长久,是本国现代文明的缩影,对于钻研本国现代造纸技能及经济、文明的停滞有着非常主要的意思。
  一、所正在海域及其天文条件
  岑巩县坐落贵州省东部,从属黔西北苗族侗族自治州,东邻玉屏,西界石阡,东北一连镇远,北部与江口、铜仁相连,西北比邻万山及湖南新晃,版图面积1497平方公里。全县设有4镇7乡,130个村民委员会,17652个村民车间,总人数22万多人。蕴含汉、侗、苗、土家、仡佬、等多个人种,世居的多数人种为苗、侗、土家、仡佬族。
制造火纸
  水尾镇坐落岑巩县西南部,地处东经108度54分10秒至109度02分10秒,南纬27度21分55秒到30分05秒之间,西北抵玉屏县,距玉屏列车站17.5公里,大龙货运站13.7公里,西及东南交界天星乡、羊桥土家庭乡。水尾镇没有只是岑巩县的东宅门,也是黔西北州的东单位第。天文地位极为特别,境内铁路往西直贯天星乡、天马镇、凯外乡、平庄乡达石迁境内。往东南至羊桥土家庭乡、民河乡、抵达印江梵净山景色区。该署比邻乡镇地域往玉屏、凯里、贵阳或者湖南新晃、芷江、怀化的生活资料运载都要通过水尾镇境。此外,自东南向西北直穿而过的龙鳌河是水尾镇的一条水上回要航道,下游飞行可达羊桥土家庭乡的车坝、地坝,上游汇注玉屏县境内的抚溪江,再走过湖南的新晃、洪江、洞庭湖入长江。正在未建铁路的时期,这条水上航道非常繁忙,它负担着沿海输入的桐茶、竹木、畜牲、矿物和当地输出的生涯、消费必需品以及技能加工财物和消息等。
  水尾镇境内的烂褥河村是岑巩县官方火纸的主产地,它坐落水尾镇东部,地处武夷山脉,均匀高程540米,年均匀气温15.8℃,年日照1180时辰,年下雨量1228㎜,无霜期306天。村委会设于黄河大桥北岸,辖14个村民组,有人家213户,1789人, 内中侗族人口占全村人数的80%。龙鳌河贯通烂褥河村全境,因为有紧缺的水利资源,并且河流两岸成长着满山遍野的阳山竹,为外地的官方火纸制造需要了有益环境和丰盛的原料药。
  二、散布海域
  火纸制造次要散布正在岑巩县水尾镇烂褥河村及羊桥土家庭乡的大批寨子。水尾镇烂褥河村旧有213户,1789人,侗族占80%,本来家家户户都造火纸,现正在仅存1/3。火纸的根本原料药是树木,即阳山竹也叫棉竹。因为烂褥河村散处于龙鳌河流域两岸地域,丰沛的水资源和得天独厚的做作条件成绩了某个古法造纸的世纪作坊群。2公里长的河岸上散布有以家族为部门的作坊,男女老幼都了解造纸,作坊仆人都是黄氏家庭。烂褥河村地处武夷山脉,境内没有只有紧缺的水利资源,为造纸消费需要了极为有益的环境。并且适宜阳山竹成长,为消费火纸需要了丰盛的原料药。因为做作资源及制造岁序等没有同,因而烂褥河的造纸工艺也有着异乎寻常的特征。
  三、岑巩官方火纸制造技能详情
  (一)历史源头
  造纸术的创造是本国现代先民对于社会全人类野蛮的一大奉献。用树木为原料药停止造纸始于唐代,比东方早一千积年。相关造纸术的著述以明代宋应星的《天工开物》中记录得最为详细,第13篇《杀青》中对于于纸料、油纸、皮纸的记录,可说是本国保守造纸术停滞最顶峰的小结性叙说。岑巩火纸制造技能是正在本国现代造纸术根底上传承停滞而得,其次要岁序与书中记录根本分歧。岑巩县境内处置火纸消费的有水尾镇的烂褥河村、白水村、腊岩村和羊桥土家庭乡的龙统村。外地村民历史以来靠制售官方火纸为生,特别是水尾镇的烂褥河村因为水上交通兴旺,正在历史上曾因火纸消费而出名遐迩。因为外地的小弟人种大都没有文字,致使咱们没有能详细天文解这一陈旧技能正在岑巩的传承状况。临时以来,火纸制造技能仅靠大伯电传身授,一代代的传承上去。正在水尾镇的烂褥河村,咱们走访了许多外地老小,依据口碑和教案材料推断,火纸制造技能正在水尾镇烂褥河村已传承了21世,距今至多有400全年历史。
  (二)岑巩火纸消费的异状
  岑巩火纸消费是以家族为部门停止的。正在火纸消费较为集合的烂褥河村现部分213户村民中只要没有到一半的别人(约80户)终年消费火纸,与束缚年初家家户户造纸相比,呈逐年缩小趋向。其他仍处置火纸消费的寨子均只要零散的多少户别人仍正在制售火纸。火纸制造技能的前途令人堪忧。
  消费出的火纸正常都加工成纸钱后再停止出售,大多销往邻近的城市。外出时,野生肩挑背驮运往市集。而水尾镇的烂褥河村则次要销往龙鳌河上游的玉屏县和湖南的新晃、芷江一带。那里均为商家自行登门收买,将收买的火纸用船载回。
  (三)制造工艺简述
  火纸制造从原料药加工到成纸需通过七十二道岁序,历时2个月工夫。正在停止火纸制造前,外地村民正常都会依照风俗焚香、纸、长钱停止祭奠,对于先人、神灵停止了祭奠当前,刚刚才开窑造纸。次要的工艺流水线如次:
  砍竹。 农历7—9月为上山砍竹的最好季节,造纸的竹材以重生枝叶的重生竹为佳,将每根树木截草约5—7尺长(视煮竹时的土窑和水泥池的大小而定)。
  破竹。将砍回的竹材用铁锤细工锤破,晒干后,捆成2公斤内外一捆。
  泡竹。将竹捆放入河水中浸泡,工夫需10天内外。
  沤竹。将泡好的竹捆存入,再浸入水泥水池(100斤树木需40斤水泥),蘸满水泥水后存入沤10余天。
  煮竹。将沤过的竹捆放入土窑,加满清水,密封后用烈火煮7、8天。
  踩竹。将煮过的竹料存入野生用脚踩成竹麻。
  煮麻。将竹麻放入水中洗去水泥,再放入土窑,退出纯碱(100斤竹麻需10斤纯碱)用烈火煮4天内外。
  泡麻。放水冲净窑中碱水,再将竹麻放正在窑中浸泡20天。正在这时期,还要烧一次“沤火”。(即浸泡的第一天要将窑中水加热)、制浆。存入竹麻,用碓舂成岩浆。
  舀纸。将岩浆倒入浆池,退出过量纸药(纸药是用一种外地人称之为神仙树的树叶酿成的固体,起到相隔纸张的作用,使舀出的纸没有致粘正在一同无奈离开),搅和匀称。而后,用帘子(一种舀纸的公用机器,由极细的竹丝作出)正在浆池中微微一舀,滤掉水,便剩下一层薄薄的岩浆膜。将帘子反扣于纸案,旁边紧贴钉纸桩,取下帘子,岩浆膜便留于纸案。一度纯熟工人每日至多能舀30刀纸(3000张)。
制造火纸
  榨纸。舀好的纸一张张堆叠于纸案,堆叠至40厘米薄厚时,就将纸取下停止打榨。用一种名为“榨”的木质机器,应用杠杆原理,将纸膜中水份挤压干。
  晒纸。把挤压干水份后的纸叠一张张剥开,再按旁边距离2厘米的形式堆叠。每十张为一“贴”,每十贴为一“刀”,每十刀为一“捆”。将从新堆叠好的纸,以贴为部门停止晾晒。晒干后以捆为部门用细竹蔑绑好就能够运用或者销售了。
  (四)有关用具及制品
  制造火纸的次要机器和原料药:
  (1)原料药:阳山竹、水泥、火碱、纸药
  (2)机器
  妓院:用来煮阳山竹所用,正在小山顶上建一度直径1.2米,深0.6米的妓院,底部放一口大气锅,锅沿留一放水用小孔,四处再用鹅鹅卵石或者石灰密封。注资大概2000元。
  踏碓和木碓:用来将竹麻捶烂,酿成岩浆。
  纸槽:舀纸古装水和岩浆的池子。
  滤药袋:装纸药的布袋。
  帘子:就是能渗水的奏折。门帘是舀纸进程中的主要机器,制造帘子也有72道岁序,光削篾青条就有10多道,每根篾青条直径只要0.2厘米。舀纸时双手端着门帘正在岩浆池里用力一舀,岩浆膜便会留正在门帘上。
  木榨:应用杠杆原理制造的榨纸机器,用来压干水份。
  四、传承谱系
  火纸消费历史长久,因为正在史籍中对于树木为原料药造纸的办法记录少,致使咱们没有能详细天文解造纸技能的传承时代。加之侗族没有文字,临时以来,造纸技能仅靠大伯之间的言传言教,一代代地传承上去。 据老辈人数授:黄姓侗族火纸造纸已有400积年的历史,传承21世。谱系忘记分明的为:万-上-之-世-大-懋-锌-久-贵-俊-秀-忠。
  内中自万字辈以次造纸传承人辨别为:黄万润;黄上贵;黄之忠、黄之国;黄世平;黄大喜;黄懋明;黄锌海(又名黄海生);黄复金、黄久炳;黄贵金、黄贵全、黄贵华;黄俊松、黄俊财、黄俊章、黄俊明、黄俊春;黄秀木、黄秀明、黄秀钱、黄秀龙、黄秀炳;黄忠勇。
  五、根本特色和次要价格
  岑巩县官方消费的火纸与周边远域相比拟,存正在以次特性:
  料特点。火纸制造选用的阳山竹是岑巩外地所产,存正在纤维匀称细密,成浆率初等特性,其柔韧性、光泽度好,吸医道强,是火纸功能优质的次要缘由。正在龙鳌河上游地域玉屏县、湖南新晃县的大批地域也消费火纸,外地固然也有紧缺的水头环境,但所用竹材均是从岑巩县的烂褥河村、白水村等地推销。
  繁难性。岑巩官方火纸制造没有需求厂房和机电设施,少数岁序都是徒手而就。因此作坊繁难,注资小,易于操作,无净化。
  工艺特色。率先是火纸从原料药加工到成纸需求72道岁序细工实现,其消费技能仅凭大伯的电传身授世代传说。其次是原料药加工采纳日晒等办法,全凭细工制造,自然自成;、货物特色。纸面平坦,纸质薄而柔韧,耐张力,吸医道强,存正在驱蚊除臭,污染条件,镇邪去秽等性能特性。
  存正在上述特色的火纸制造技能,是现代文明的缩影。它是岑巩群众为全人类销毁一份精神文明财产的遗存。挖掘、挽救、掩护火纸制造技能,其价格次要有四点:
  (1)历史钻研价格。火纸消费最早可追溯到唐代这一时代的造纸工艺,距今已有一千四、五世纪的历史。这对于钻研汉代到唐代造纸技能以及其政体、经济、文明、政法的停滞,存正在非常主要的意思;(2)工艺价格。火纸消费工艺流水线简单,每道岁序的细致水平和请求都比拟高。该署消费技能是侗族群众临时休息的聪慧结晶,且难认为古代技能所代替。它的迷信情理难以言表,是一份极端可贵的历史财富;(3)经济价格。一范围,火纸消费的停滞,处理了外地人民饥寒成绩。另一范围,火纸原料药取自阳山竹,能够牵动四周的人民停滞其三财物,无效地推进外地山多地少的农民增收。
  (4)政法价格。火纸制造的最大特性是原生态、无净化。岑巩龙鳌河两岸居民固然世代造纸,但龙鳌河仍然明澈见底。另一范围是祭祀祖辈,缅怀祖先。
制造火纸
  六、濒危情况
  岑巩火纸制造技能固然正在县委、县政府的鼎力帮助下,作了许多挖掘、挽救、承继、发扬任务,但依然具有着没有少难以处理的成绩:
  因为迷信技能的一直翻新,古代造纸业的迅猛停滞,壮大的造纸企业团体以其价廉物美的品牌抢占市面,瓜分市面份额,使其细工造纸简直无立锥之地;、古代上岗潮的一直冲锋陷阵,兴旺乡村的种种引诱,使绝大全体的年老人小学、初中、或者高中卒业后出行上岗,他们没有甘于大伯的异状,没有愿呆正在山窝窝里承继大伯的职业;、火纸制造岁序多,其消费进程从山上搜罗阳山竹到最初出废品,要通过72道岁序。加之是细工操作,产量没有高,没有能带来较高的经济效益;、火纸,它但是一少全体人的需求,终究消耗的人较少。因此只能按市面需要来消费。束缚前有家家户户都正在搞细工造纸,七八十年过来了,现正在相反缩小到只剩下多少家。这就注明火纸制造技能停滞寸步难行,濒危情况难以改观。
  七、采取的措施和掩护形式
  措施:一范围经过掩护传承人到达掩护火纸制造技能的手段。为此,本县正在全县范畴内已开展官方演员根本状况考察,为确认有关传承人的位置打根底。
  另一范围,县委、县政府还机构有关部门人员对于火纸制造技能材料停止了零碎搜集和拾掇。
  再次就是由县委、政府牵头,水尾镇群众政府详细施行1500亩阳山竹输出地建立。
  掩护形式:1、掩护老演员,施展他们的“传帮带”作用,联合出行学习等形式,造就一批年老的火纸消费俊杰;、销毁完好的保守火纸制造工艺,正在火纸制造中过分防止运用古代化设施和化学药剂;、建立一座火纸消费原料药输出地;
  立足建立“思州火纸工艺园”,囊括火纸工艺古法消费作坊。
  火纸制造技能是现代文明的缩影,也是岑巩群众为全人类保存的一份精神文明财产的遗存。挖掘、挽救、掩护火纸制造技能正在历史、工艺、经济、环保等范围存正在主要的钻研、掩护价格。
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